දිලිත්ගේ රස්තියාදුව

අඩෝ මේහ්.. බුදුන්ගේ රස්තියාදුව කියලා පොත..

කෞද හු@%@% කෝ කෝ ඌ ඉන්නවද... පෙති ගහන්නෙ අහුවුනොත් උංගෙ අම්මගෙ @&@*- ඉඳන්...

නැ නෑ බං කලබල වෙන්නෙපා...

එහෙනං ?

නෑ බං උඹ ඒ දවස් වල ඕකට අවුලෙන් හිටපු හින්දා වෙන සීන්නෙකක් දැකලා උඹව මතක් උනේ..

අවුරුදු ගමේ ?

මේ දවස් වල ටීවී එකේ යනවා අවුරුදු ලං වෙලා කියලා පෙන්නන්න එක එක වීඩියෝ කෑලි.  ඒ හැම එකේම වලව්වක්, එහෙම නැත්තං පොල්ලතු පැලක් , හේනක් , කමතක්, ආරච්චියෙක්, ඔසරියක් ඇඳපු හාමිනේ කෙනෙක්, රෙද්ද හැට්ටෙ ඇඳපු ගෑණුළමයි, සරං , එක අතක කර කපපු කමිස ඇඳපු කොල්ලො, ඉබ්බා කාර්, ගොං කරත්ත, පාරු තමයි තියෙන්නෙ..

ඒකෙන් කියන්න හදන්නෙ අවුරුදු තියෙන්නෙ ඔය කියන පරණ කාලෙ සිද්දි, පුද්ගලයො හෝ ස්තාන වටා විතරයි කියලද.. එතකොට දැන් ඕවා අඩු හින්දා එහෙම නැතුව අපාර්ට්මන්ට් එකක උඩ තට්ටුවක ඩෙනිමක් ෂර්ට් එකක් ඇඳපු මිනිස්සුන්ට අවුරුදු නැද්ද..?

ලංකාවෙ මිනිස්සුන්ගෙ විශ්වාසය අනුව  අවුරුද්ද කියන්නෙ ඉරේ ගමන් මග අනුව අලුත් වර්ෂයක ආරම්භය. එතකොට ඒ සංස්කෘතික උත්සවේ හරයට ගියාම තියෙන්නෙ මිනිස්සු අලුත් වෙන එක. කුණු අස් කරලා, තරහා අමතක කරලා ඊළඟට එළබෙන අවුරුද්ද සුබ වෙන්න කියලා ප්‍රාර්ථනා කරන එක.

පවර් කට් සෝන්ග්ස්

|පොඩ්ඩියෙ ගීතයේ තාලයට ගායනා කරන්න|

කරුවල කරුවලලමමයි රවියෝ තාම
පෑව්වේ තුන් මසයි Vidyulya නෑ නේද...?
බක් මහේ වැසිත් නොලැබුනහොත් ඒම
කොල අතු ඇඳන් වැහි නැටුමක් නටනවද..?

වැස්ස බලං හිටියම කරන්ටෙක ඒනං
අනේ අරාබිය අද කලුවරේ නේ බං..?
නොරොච්චෝලෙ කිව්වම හැම විසඳේනං
රනිල් දැං යමං ඒකත් විකුණාපං....

"රවී" කියා නමේ මුලටම තිබුණාට
"රවී" කියන උන් සේරම එළියයිද..
යකා වැහෙන්නට පෙර මහජනයාට
කතන්දර එපා හදපන් බලාගාර....

වහිනා කාලෙ හයිඩ්‍රෝ එලියම පෙනිලා
පායන කාලෙ කලුවර අමතක කෙරුවා
ඉලෙක්ට්‍රොනික් ලෝකෙට කඳුළුත් පැන්නා
ජනපතිඳා බ්‍රෙසියරයක් උඩ නැටුවා...

රත්වුන අව්ව සෝලා පැනලුත් දැක්කා
පත්වුන එවුන් තෙල් ගල් අඟුරුම කෑවා
ඇත්තට රටට තොපි හැම කෙරුවෙද මොනවා
ඩිජිටල් පැනල් උඩ ඉටිපන්දම් ගැහුවා...

"රවී" කියා......

#powercutseason
#අකලංකාරය
  - චමල් අකලංක පොල්වත්තගේ

සරලාභිධාන නරේන්ද්‍ර මෙත්පල් ජම්බුද්වීප පාකිස්තානාධිරාජ්‍ය යුධ නිමා කතාවත්තුව

ඉදින් පෙරදිග මහා බලවත්හු වූ මහා ජම්බුද්වීපානු අධිරාජ්‍යය ද පාකිස්තානා නුවර ද විශ්වයේ අවසන් බඩෛරිඟු කරල දක්න ලද්දාවූ දානා සෙළඹුවන් දෙදෙනෙකු ලෙසින් සහන් කශීරට අත්පත් කරගැන්ම උදෙසා යුධවදින්නට වන්නාහ. උතුරින් එවන එවනා අග්නි ජාලා පන්දු තු තූ කරමින් පහර පිට පහර දෙන්නාවූ  ක්‍රීකපිත්ථ යගධාව දෑතින් ගෙන "මෙරා නාම් ඊම්‍රාණ්ඛාන්.. බටායම් නොත්ථ තේරරිස්ථා..."  යයි ගිගුම් දෙන මහා ඉම්‍රාණාඛාන් අධිරාජ්‍යයාය. දකුණින් ගංගා නදියේ ගිලී හෝරාවක් හිඳ දුනු දිය හැද මහාරාවණයන් ගින්නෙහි දවා හළු කර ඉෆ් යූආර් බෑඩ්.. ඇයාම් යුවර් දෑද්.. ජෛ හින්ද්...". යැයි ගුගුරවනා මහා නරේන්ද්‍ර මෝධෛභිධානාධිරාජ්‍යාණෝයැ..

ඉදින් කශීරය අත්පත් කරගැන්මෙහිලා යුධයට රාජ්‍යයෝ ද්විත්වයම සිය ඇත් අස් රිය පාබල ගුවනාධී සේනාංකයෝ අලි වැට ගැහුවාක් මෙන් සීරුවෙන් ද හකා නටන්නට සැරසෙන රගරයෝ කණ්ඩායමක් මෙන් මුහුණට මුහුණලා සිවුවා තබන්නාහ. පහසුවෙන් සිටියේනම් ඒ ආතරයිටීස් සේනාංකයෝ පමණක් යැ. මෙසේ එළිමහනක බත් පතක් ගිලිනට සැරසෙන්නාවූ විටකැ කරපිංචා නැට්ටකට පවා කෙළ හලා හිස ළඟින් සරනා කපුටන් මෙන් දෙපාර්ශවයේ ගගන යාත්‍රාවෝ ඒ මේ අත පියාඹන්නාහ..භාරතීය සේනාවේ මහ සෙනෙවි වූ රජ්ණී කාන්තයෝ සිය සන්නාය දරා ගෙන ලක ලක ලක ලක ලක ලක ලක ලක

කෘතිම බුද්ධිය සහ මිනිස් හැඟීම්

තාඕ දර්ශනය කියවීමේදී යම් තැනක සඳහන් වෙනවා යම් ද්‍රව්‍යමය දේවල් වලට අපි ආශා කලාට එකතු කලාට ඒ දේවල් අහිමි වීමේදී ඒවට ආදේශක තිබුණත් අපි ආදරය කරන ජීවී දේවල් වලට එසේ නොවන බව.
උදාහරණයක් විදිහට යමෙක්ට කාර් එකක් තිබිලා ඒක නැති උනාම කාර් එකක් මිලදී ගන්න පුළුවන් උනාට., ආදරය කරපු ගැහැණිය හෝ පිරිමියා අහිමි උනාම ඒකට ආදේශ නෑ කියන එක.
ඊයෙ opportunity රෝවරය ගැන ලියපු සටහනත් එක්ක ( 1st comment ) මේක ගලපනකොට මට හිතෙන්නෙ නිශ්චිතවම අපිට එහෙම කියන්න බෑ කියලා.