Monday, February 19, 2018

මහාරාග්‍රාම මාමයිටා ජනපද ආක්‍රමණ කතාවත්තුව

====

පෙර ටසිරිලකාධිරාජ්‍යයේ මහාරාග්‍රමය නම් ප්‍රාන්තයක්වීයැ. අගනුවර වූ කෝලම්ඹා නුවරටද ජයවද්දන පුරවරයටද බෝරලැස්සග්‍රාමයටද කඩුවේලා නුවරද හෝමාග්‍රාමයට දැ මායිම්ව පිහිටියාවූ වූ මනරම් වූ පුරයක්මැ විය.
ඉදින් මේ පුරය නම්  ශුද්ධ නගර නිවියෝර්ක් සහ ලාස්වේගාස් පැරණී මෙන්මැ නේක ශ්‍රීන් විරාජමානව සුපරිස්ටාරයක් මෙන් වැජඹෙන්නාහ. නාවල අන්නාසිද කෝට්ටේ දොඩම්ද කොංපඤ්ඤවීදීයේ ඉඳියප්පන්ද රුහුණේ අප්පච්චිද දියවන්නාව නම් මංකොල්ලකරුවන් මෙන්ම මහාරාග්‍රාමය නම් සළු පිළියෙහි කිරීටයමැ ලෙස පරසිද්ද වීයැ. පැම්ණා නම් මග දෙපසෙහි දැ නගර මධ්‍යයේ මසක රෙදි දිනක සෝදා වැනුවාක් මෙන් නේක නේක සළු පිළිය. අභරණය. සාරිය සල්වාර් ය. කුර්තාය. සරම් ය කමිසය. කම්බාය. රන් සළු ය. මිරිවැඩි සඟල් යැ. තරුණ කාන්තාවෝ සැලෙල ලෙලෙන දලුව විලස නිතඹ නලෝලා ඉදි "ඉදින් අපි රෙදි ගැනුමට පැම්නා යන්නෙමුයි.." කියති. නෝලිමිට්ටා, පැසනාභග්ග, ආදී වූ නේක නේක සළු පිළි හල්ද ඇත්තාහ. ඉදින් උත්සව සමයෙක් වී නම් පෙර රෙදි නොහැඳ හෙළුකුරිට්ටෙන් සිටි පරිද්දෙන්දැ... පෘථිවි ධාතුවට එදින සළු පහළ වූ කලෙක මෙන්ද නාළිකාවකින් නිසැක ධාතු වැඩම්මුවාක් මෙන් ජන ගංගාවෝ ගලායෙති. එය දෙවන වන්නේ නම් එන්‍රිකා ඉග්ලේෂියාසාණෝ හෝ අප්පච්චී හෝ පැමිණි සංදර්ශනයක්ටම පමණක්මයැ.
නැගෙනහිරින් දක්ෂිනාධිවේගී පිවිසුමයැ. එතැනින් එතුණු හැකරැල්ලකු මෙන් පිටත වටරවුම් මගයැ. කෝළඹා නුවර සිට පොළගෙකු පරිද්දෙන් එති එතී ඇදෙනා කළ්‍යාණ වල්ලි දුම්රිය මහ මගයැ. බස් නැවතුම්පළය. ඇමිටි ලයිටය.. නල ජලයයැ. තෙකලා විදුලියයැ. පුළුල් මගයැ. ගුරු විද්‍යාලයයැ. මහා පිරිවෙන් විහාරයෝයැ.මහා පඨශාලවෝයැ. රෝහලයැ. පොලීසි රාජපුරුෂයෝමයැ. මද දුරක් ගිය පසු හමුවන සිසිල් ග්‍රාමයෝමයැ. මන නන්දනීය බන්දනීය නින්ද පාවෙලා නෙතදර දුම්රිය මොහොතක් නතරකරවන සුළු තරුණියෝයැ.. අකලංකාර  රචකෝත්තමයාණන් මෙන් කඩවසම් මහා පුරුෂයෝයැ..
ඉදින් වෙනත් ග්‍රාමයන්හී මෑනියෝ තම දියණියන්ට කියන්නේ " පුත තී සරණ යන්නේ මහාරාග්‍රාමයෙහි මානවකයකු හා සමගනම් පොල් ලෙල්ලක් වුවද කම් නැත ය" කියාය..

එසේම මෙහි වැසියො සාමකාමී යැ. නමුදු අයුක්තිය අසාධාරණය හමුවේ දණ්ඩෙන් පහරලත් නාගයන් මෙන් තම ප්‍රාන්තය වෙනුවෙන් සටනෙහි යෙදෙන්නාහ. දෙල්කඳ සමුද්‍රය, බෙලන්විල ගංගාව ආදියෙන් ස්වභාවිකව ආරක්සාව ලද නියාවෙන්ද බෙල්ල කපාපු හංදිය වැනි ග්‍රාමයන්හි තරුණයන්ගේ වීරත්වය නිසාම සතුරෝ යුධයෙන් මහාරාග්‍රාමය දිනීමට බිය වූවාහ..

පෙරව සඳ කිරණ හයිවේ....හෝල්ටෙකෙන්
පරව තඹර පෙති දෙල්කඳ ඇල........අසලින්
තරව සිහි ඇතිව පමුණුව......දකින ලෙසින්
කරව පියාසර සකි තොප..........මහරගමින්

කියා අකලංකාරයෙහි මහාරාග්‍රාම වර්ණනයෙහි ලියා ඇත..

මෙසේ කලක් ගතවන්නාවූ විට ග්‍රාමපංචයට නුදුරු මාමයිටා ජනපදයෙහි වැසියෝ මහාරාග්‍රාමයෙහි සුවය කෙරෙහි ලොබ බැඳ ගත්තාහ.. ඉදින් මේ මහා පුරය අල්ලා ගත්තේ නම් අපට සුවෙන් වාසය කරනු හැක්කාහ..අපගේ සකල දෝශ ඩේටා කඩ් එකක් ලද ශිෂ්‍යත්ව දරුවකු මෙන් දුරුව යන්නාහ.අප කුමක් කරම්දැයි කියා කථිකා කරගන්නාහ.
ග්‍රාමයෙහි ඇත්තෝ රැස්ව බොහෝ කන් මන්ත්‍රණයෙහි යෙදී අවසන් තීරණයක් ගත්තාහ. මහාරාග්‍රාමය නම් කිසිදා අපට යුධයෙන් දිනිය නොහැක්කේමයැ. එය පෙම්වතියගේ මිතුරියට හායි ඩියර් කිව්වාක් මෙන් භයානකය. ඉදින් අප දිනිය යුත්තේ ප්‍රයෝගයෙන්මයැ කියා කථිකා කරගෙන සැට රියනක් විශාල නෙළුම් පොහොට්ටුවක් සාදන්නාහ.
මාමයිටා ජනපදයෙහි සියළු වේවැල් කෝටු නාරං සියඹලා අතුද. ලී ඉරනා පලංචිද, ලෑලිද ගෙණ ඇණ ගසා සැට රියන් උසින් යුතු පොහොට්ටුවක් සාදා ලා රත් පැහැයෙන් ආලේප කර නිමවන ලද්දාහ. කෙලින් සිටවන ලද බබා මෝටාරයක් මෙන්ද කෙහෙල් මුවක් මෙන්ද දිස්වන දිදුලන පොහොට්ටුව දිනෙක රාත්‍රියෙහි සොරෙන්ම මහාරාග්‍රාමයෙහි උත්තර වාසල් දොර අසල තැබුවාහ.
පසුදා පහන්ව මහාරාග්‍රාමයෙහි වැසියෝ පොහොට්ටුව දැක පුදුමයට පත්ව මෙයා කවුරුන් විසින් ගෙනාවේදැයි විමසන කල්හී හිමිකරුවෙකු නොමැති බව දැන මහාරාග්‍රාමයෙහි නගර සභා මධ්‍යට ගෙනාවාහ. මහාරාග්‍රාමයෙහි බොහෝ වැසියෝ නම් බුදුන් කෙරෙහි ආල ඇති සැදැහැවත් බොදුණුවෝයැ. ඉදින් නෙළුම් පොහොට්ටුව නම් බොදු සංකේතයක්මැ වූ නියාවෙන් මේ නම් අපගේ පූර්වයෙහි කරන ලද්දාවූ කුශල කර්මයේ ආනුභාවයෙන් ලද්දක්‍යැයි කියා තබා ගත්තාහ.
රාත්‍රිය උදාවිය.
නින්ද නැති රැයේ සඳ කඳුළු මීදුමෙහි ඇති විට හැංගිලා හොරෙන් බලා සිටියේ කවුරුන්ද..
අහෝ පොහොට්ටුව තුල සැඟව සිට ඇත්තේ මාමයිටා ජනපදයේ අති ශූර සෙබළෝමයැ. ඉදින් මැදියම එළඹි කල්හී ඔවුන් සඟවා ගෙනා යතුරු පැදි මත නැගී පොහොට්ටුවෙන් පිටතට පැමිණ හොරෙන්ම සෙබළුන් මරා ගෙල සිඳ මහාරාග්‍රාමයෙහි නාගරසභා අංගනය අත්පත් කරගත්තාහ.සියතින් පාලනය ගිලිහුණ  නියාවෙන් ජනයා සිසී කඩ දුවති. හේවායෝ සිදුවූ දේ අදහාගත නොහැකිව අණ නොලැබෙන නියාවෙන් බලා සිටිති. හිස් ලු ලූ අත දුවති.

ඉදින් මාමයිටා ජනපදිකයෝ මෙසේ යුධයෙන් ජයගනු නොහී මහාරාග්‍රාමයෙහි බලය කේලාම් කියා බිඳවා වෙනත් අයෙකුගේ පෙම්වතිය දින්නාක් මෙන් ප්‍රයෝගයෙන්මයැ අත්පත් කර ගත්තාහ.
අවසන බලය මෙතෙකින් ගනු නොහැකි බව දත් මහාරාග්‍රාමයෙහි වැසියෝ සිය දේපළ අතැර යාබද පුරයන්හි සැඟව ගියාහ. ඉදින් ඔවුහු නැවත සිය පුරය අත්කර ගන්නෙහිද...?? ඉරණම කෙසේ වේද..මීළඟ කතාවත්ථුවෙන්....

මහාරාග්‍රාම මාමයිටා ජනපද ආක්‍රමණ කතාවත්තුව නිමියේයැ.

#අකලංකාරය
  - චමල් අකලංක පොල්වත්තගේ

Friday, February 2, 2018

ලැප් වන්නම


====
තාන තනා තම්දේ ...නා තම්දේ නා නා
තෙතන තනා තම්දේ ...නා තම්දේ නා නා//

අහසට පිඹිනා acer  ලැපේයා
පොළොවට පිඹිනා HP ලැපේයා
අසු අනු දහසක් වටින ලැපේයා
අපට කොයින්දෝ apple ලැපේයා

ටික ටික ගෙවනට ලැප ගෙන්වා ගෙන
නොගෙවා ලෝකෙට සොෆ්ට්වෙයා දම්මාගෙන
අත නෑරම ලැප  නැටුමට තෝරාගෙන
සිත් සතොසින් ළඳ ලැප නටන්න එන

  තාන තනා තම්දේ... නා තම්දේ නා නා
  තෙතන තනා තම්දේ... නා තම්දේ නා නා //

Monday, January 29, 2018

වෙනස


වෙනස
වෙනස  අලුතෙන් හිතන එක., බය නැතුව වෙනසට මූණ දෙනව කියන එකට අපේ උන් තරං බය ජාතියක් තවත් නෑ..
මාමෙ හැමදාම වක්කඩෙන් නාන එකේ ගෙදරට ටැප් දාලා සවර් එකක් හයිකර ගමුකො කිව්වම..
තොට පිස්සුද යකෝ තොගෙ තාත්තා නෑවෙත් මේ වක්කඩෙන්
උඹලෑ නැන්දා මේ වක්කඩෙන් නානවෙලාවක දැකල තමයි මං වචනෙ දාලා බැලුවෙ
තෝව අම්මා පොඩි කාලෙ නෑව්වෙත් මේ වක්කඩෙන්
අපෙ සීයා නෑවෙත් මේ වක්කඩෙන්
උන්දැගෙ තාත්තා නෑවෙත් මේ වක්කඩෙන්
එහෙම එකේ තෝ මට කියන්නෙ මේ වක්කඩේ දාලා සවර් එකෙන් නාන්න කියලද.. කවදහරි මගෙ කොලුවගෙ පොඩි එකාව නාවන්නෙත් මේ වක්කඩෙන්ම තමයි.
මේ අපේ පරම්පරාවේ වක්කඩේ යකෝ.
ඔන්න ඔහොමයි ලංකාවේ උන්..
නිකමට මෙහෙම හිතන්න.
සඳහිරු සෑය කියල එකක් හැදුවා. හඳට යන්න තාක්සනේ තිබ්බට ඒකෙ උස රුවන්වැලි සෑයට වැඩිය අඩුවෙන්ලු තිබ්බෙ ගරු කිරීමක් විදිහට. 

Wednesday, January 24, 2018

නන්දා

කයිසාරුවත්තේ මුහන්දිරම් රාලහාමිය. මාතර හාමිනේ යැ. නන්දායැ.. නන්දගෙ අක්කායැ. මල්ලී යැ.
ඔය කවුරු කවුරුත් හිටියේ වංසේ කබල් ගාමින් යැ. ගමේ හිඟන්නන්නං මොක්කුද නේ.. අපි එහෙමද.. අපේ පරම්පරාවම ලොකු යැ. අපිට නැත්තේ මොනාද නේ.. පොල් නං පොල් යැ. සල්ලි නං සල්ලියැ. ඉඩං නං ඉඩං.. ගොඩින් ඕන්නං ගොඩින් මඩින් ඕන්නං මඩිං..
ගමේ හිඟන්නා පියල් යැ. ඌට මෙලෝ බඩකඩිත්තුවක් තිබ්බේම නැතියැ. ඌට කබල් ගාන්න වංසයක් තිබ්බේද නැති යැ. උන්ගේ ගෙවල් වලට පෙරදිග ධාන්‍යාගාරෙන් බාස්මතී යැව්වලු නේ නේද අවුරුදු බර ගාණකට කලින්..
ම්ම්ම්ම්
වහලේ හිල් වලින් වතුර බේරෙනවා. මාතර හාමිනේ බැරිමරගාතෙ ඇවිල්ලා බේසමක් තියනව. වැස්සට කුස්සිය පැත්ත පතබෑවුනාලු නේ..

Saturday, January 20, 2018

කොට්ටාව මාලබේ..


මාලබේ සිට කොට්ටාවට යන බසය කොතරම් වේගයකින් ගමන් ගන්නේදැයි කියනවානම් මේ දැන් බස් එක පහු කරගෙන අලු පාටට හුරු කහපාට පූසියෙක්ද ඇවිද ගිය අතර ඇය බසය පෙන්නා ඇගේ පැටවුන්ට "ඥාව් ඥාව්.. ඥව් ඥ ඥ්ව් ඥ්ව් ඥාආආආව් " (  අර බලන්න ගාෆීල්ඩ් පුතේ තඩි ගොලුබෙල්ලෙක් ). කියා කිව්වාය.  නෑ නෑ මට නෙමෙයි බස් එකට.

අම්මා කිව්වේ මට අපලෙට කවුදෝ ග්‍රහයෙක් ඇවිද්දෝනවා කියාය. මා හිතුවේ හංදියේ ජිම් එකට ගොස් අපලේ ගෙවී යනකන් ට්‍රෙඩ්මිල් එකක දුවන්නය. දැන් අව්ලක් නැත. රියදුරු දෑතට දෙයියන්ගේම පිහිටෙන් අද ඒ අපලෙත් බස් එකේම ගෙවී යනු ඇත.

ඇතැම් විට මා කොට්ටාවට යන විට සිරිසේන ජනාධිපති තුමා කොලේ අලවාගෙන ඇඟ පිහදාගෙන හොරු, මිනීමරුවන් ,විදුහල්පතිනිය දණ ගැස්සූ මහ ඇමැටියා ආදී හැලපයන් අල්ලා උන්ට දඬුවම් කර උන් අවීචි මහා නරකාදියේ ආපිකෝ ලෝදිය ටැංකියක තේ පැකට් එකක් මෙන් ඉහළ පහළ දමනා ආකාරය හැරී පොටර් චිත්‍රපටයේ ආකාරයේ වීඩියෝ ප්ලේ වෙන ඩිජිටල් පත්තරේකින් බලමින් සිටිනු ඇති අතර  ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ආණ්ඩුවක්ද පිහිටුවා තිබෙන්නටද හැක හැක හැක.
මහින්ද රාජපක්ස මහතා මේ ආණ්ඩුව පෙරලා අගමැති වී සිටින්නටද හැක හැක හැක හැක හැක. එසේ වී තිබෙනවානං ඉතින් මට කොට්ටාවෙන්  බහින්නට සිදුවන්නේ මහින්ද රාජපක්ස අන්තර්ජාතික බස් නැවතුම්පොළෙනි. පසෙකින් ප්ලෑස් මෙන් ගමන් ගන්නා මහින්ද රාජපක්ස අන්තර්ජාතික විදුලි දුම්රියක්ද තිබිය හැකි අතර විදුලියෙන් යද්දී දුම් යන්නේ නැති නිසා එයට විදුලි දිග රිය, විදුලි පෙට්ටි රිය හෝ විදුලි කෝච්චිය වැනි නමක් යොදාගත හැක.

තේඒඒඒඒඒඑරුම් ගියොත් මම නිදොස් යැයි කියා..
වේඒඒඒඒඒඒගෙන් යලිත් එන්න මා වෙත ඔයා..

දැන් ප්ලේ වෙන්නේ ඒ සින්දුවය. මං හිතන්නේ එක්කෝ එය කියන්නේ ෆ්ලෑස් ය. නත්තං උසේන් බෝල්ට් ය. පෙම්වතිය දමයන්ති දර්සා හෝ සුසන්තිකා ජයසිංහ විය හැක.. ඔය එය ප්ලේ වෙන හයවෙනි හෝ හත් අට වෙනි වතාව විය හැකි අතර කොට්ටාවට යන විට මහ බැංකු බැඳුම්කර වංචාවේ අලාබයට වැඩි ප්‍රමාණයකින් එය ප්ලේ විය හැක. ඒ ගීතය අසා පැහැදී හිත සතුටින් බස් එකේම මිය යා හැක. නැවත මේ බසයේම ඉපිද "පූඌඌඌඌඌඌඋජා කරන්නම් මලක් උයා නමිංං.." ගීය අසා නැවත මිය යා හැකි අතර. මා මල පසු බස් එකේ

"  මියයන්න සූදානං සිංදුව අහන්..
වළලන්න එනවාද සවලක් අරන්.."

ගීය ප්ලේ කළ මැනවි.  අවසානයේ සාරසංකයේ කල්ප ලක්සයක් පෙරුම් පුරාගෙන සංසාර චක්‍රයම මේ බස් එකේ ඉපිද මැරි ඉපිද මැරී බස් එක කොට්ටාවට යන්නාවූ දිනෙක මෙතේ බුදුන්ගෙන් බණ අසා නිවන් යා හැක. ලස්සන අක්කලා නම්ගිලා ඇන්ටිලාට බාගෙ ටිකට් කැඩු පුන්‍ය කර්මයේ මගිමයෙන් කොන්දාට ද තව්තිසා එක්ස්ප්‍රස් දිව්‍ය රථ සේවාවට අධිගෘහිත දෙයියා වී ඉපදිය හැක.

ඒ මොහොතේම කිරිබත්ගොඩට ආ 154 බසයක් දෙස ඔබ හොඳින් බැලුවොත් අඟුලානෙන් නැග මා ලෙසම අර කල්ප ලක්සය පෙරුම් පුරා නිවන් ගිය මගියන් සෙට් එකක් හමුවිය හැක.

#අකලංකාරය
  - චමල් අකලංක පොල්වත්තගේ