|සමාන්තර ලෝකයක|

අව් රශ්මිය දැඩිය..

සළු වලින් හිස් ආවරණය කරගත් කාන්තාවෝ සල්පිල පුරා එහෙමෙහෙ ඇවිදිති. නීච ශුද්‍රයන් සිව් දෙනෙකුගේ කරමත තබාගත් දෝලාවක ගමන් කරමින් සිටිනා කුමරෙක් අව් රශ්මියෙන් විඩාපත්ව වේගය මද කල ශුද්‍රයන්ට කසයකින් තලමින් සිය හිතවතෙකුට අත වනයි..

මේ අතර කඩපිලේ උණු කිරි පානයක් පානය කරමින්..

අහ් කොහොමද ඉතින්.. කාලෙකින් දැක්කෙ..  දීපිකා සනීපෙන්ද..

අනේ ඔව්.. දරුවා ලැබෙන්න කියලා විශාලාවෙ අම්මලෑ ගෙදර ගියා..කොහොමද ඉතින් වැඩ..

දන්නැද්ද ඉතින්..  තාත්තගෙ කුඹුරු බලාගෙන ඉන්නවා...
ආ දන්නවද වැඩක්.. තමුසෙ අර හොඳයි කිය කිය හිටිය ඔටුන්න හිමි සිද්ධාර්ථ කුමාරයා...

ඔව් මොකක්ද වෙලා තියෙන්නෙ..

ගිහිගෙය හැර ගිහින් බුද්ධත්වයට පත් වෙලා කියලා අලුත් ධර්මයක් දේසනා කර කර ඇවිදිනවා..

ආ ඒක ඇත්තක්ද.. මට කනින් කොනින් ආරංචි උනා.. මං විශ්වාස කලේ නෑ..

නැත්තෙ මොකද.. අන්න අපේ ශ්‍රේෂ්ඨ බ්‍රාහ්මණ ධර්මයට අපහස කර කර ඇවිදිනවලු.. කෑම හිඟා කනවලු... ශුද්‍රයන්ගෙ මුඩුක්කු වලට පවා යනවලු.. උන්ට ආශිර්වාද කරවලු..

මොනවා..??

කලාව සාහිත්‍යයෙන් පණිවිඩ ??

අම්මී තාත්තී ලොකු අම්මී අනී බලන්නකෝ අනී ඊ මෙව්වා ඉකින් ෂමාජෙට දැයී දලුවන්ට මුකුත් පණිවිඩයක් නෑ අනී..අයියෝ දෙයිහාදුර්වනී.. සීවලං දෙයියනී ඉගෙනගන්නී දියක් ඊකෙන් නෑනී.. අයියෝ ඌවා තානං කලන්නෝනී.. මට මුකුත් තේලුන්නෑනී.. ෂමාජෙට පණිවිඩයාක් නැතීන්දා ඊවා පොතක්වාත් කලා නිල්මාණියාක්වත් නිමීයී....බ්ලා බ්ලා..

සමහර උන් හිතන් ඉන්නව  සාහිත්‍ය හෝ කලා නිර්මාණයක් නං ඒකෙන්  අනිවාර්‍යයෙන් උන්ට උන්ගෙ අම්මටසිරි ජීවිතේ ඉස්සරහට ගෙනියන්න මොකක් හරි පණිවිඩයක් ලැබෙන්න ඕනෙ කියලා. හොඳ දරුවෙක් වීමේ මග, ධනවාසනාව උදාකරගන්නා ආකාරය, ගෝලීය ධනේස්වරයේ තුන්වෙනි කාර්තුව හමුවේ පීඩිත පංතිය නැගීසිටින්නේ කෙසේද  ලොවේ ෂැමා එකම ඩැයේ ඩූ ඩරුවන්ඩ..? වාදම් ඉල්ලෙයි බේදම් ඉල්ලෙයි අලගිය උලහම් නාලෙයි මලහිරදූ,.. වගේ මොකක් හරි මගුලක් උන්ට ලැබෙන්න ඕනෙ කියලා.

ඒ වගේම උන්ට ඒක තේරෙනෙ නැත්තං ඒක වැඩක් නෑ ඒක කලා නිර්මාණයක් නෙමෙයි කියන   බහුබූත මානසිකත්වෙක ඉන්නවා. පණිවිඩයක් නෑනී ඉතින් ඊක වැඩක් නෑනී කියලා නහයෙන් අඬන නිර්මාණෙකත් උඹලට පේන්නෙ නැති මොකක් හරි තියෙන්නත් පුළුවන්.

මාජ්ජවේජීන්, කීත් නොයාර්, මහින්ද රාජපක්ස

මාධ්‍යවේදී කීත් නොයාර් පැහැරගෙන ගොස් පහරදීම සම්බන්ධ පරීක්ෂණයට අදාලව  cid එකට කටඋත්තර දීලා එලියට ආවම මීඩියා වලින් මහින්ද රාජපක්සගෙන් ප්‍රශ්ණ කරනවා.

කරූ ජයසූරිය මහින්දට කෝල් කරලා කියපු හින්දා මහින්ද රාජපක්ස අදාල පැහැරගෙන ගිය පාර්ශවයට කතා කරලා කීත් නොයර්ව නිදහස් කලාද කියලා..

ඒක මතක නෑ කියලා ආයෙ මහින්ද රාජපක්ස කියනවා..

" නිදහස් වෙලා යන එක වරදක්ද..?? "

 කියලා CID නිලධාරීන්ගෙන් එයා ඇහුවලු
.

දැන් ඔතන හිටපු මාධ්‍යවේදීන් කියලා කියාගන්න එකම එකෙක්ටවත් බැරි උනා අහන්න.

නිදහස් කලා කියල කියනව නං ඔබතුමා ඒ පැහැරගැනීම ගැන දැනුවත්ද..?

දැනුවත්නං ඔබතුමා පැහැරගෙන ගිය පාර්ශව එක්ක ඔබතුමාගෙ තියන සම්බන්ධය මොකක්ද..?

වාරණය ගෝත්‍රිකය

අදහස් හෝ කලාව හෝ වාරණය, තහනම කියලා කියන්නෙ ගෝත්‍රික මෝඩයො ගන්න ගොං ආතල් එකක්.  උන් හිතන් ඉන්නව මොකක් හරි උන් අකමැති අදහසක් වාරණය කලාම , තහනං කලාම උන්ගෙ මතවාදෙට අම්මටහුඩු අමරණීය පැවැත්මක් හම්බෙයි කියලා. මේ ලෝකෙ අන්තිම මනුස්සයත් වඳවෙලා යනකන්ම උන්ගෙ මතවාදෙ ඔලුව උඩ තියාගෙන ඉන්න හම්බෙයි කියලා.

අනේ බිමට බැහැපන් කරුණාකරලා..!!

 තමන් මාර ලොකුයි කියලා හිතන් ඉන්න ආගමික, දේසපාලනික, සංස්කෘතිකමය හෝ මොනයම්ම හෝ අම්මටහුඩු බඩකඩිත්තුවකට රිදෙනකොට තමයි රජයට හෝ වෙන කාටහරි හෝ අර රිදෙන අදහස වාරණය කරන්න , කරපු එකාව මරාගෙන කන්න හෝ කුණුහර්පෙන් බනින්න හෝ හිතෙන්නෙ.

ඉතින් හොඳට මතක තියාගන්න.. එහෙම වාරණය කරන්න හිතෙන මොහොත තියනව නේද.. එහෙම හිතෙන මුල්ම තප්පරය.. අන්න ඒ තප්පරේදි උඹලා හිතාගෙන ඉන්න අර මහා ලොකු ශුද්ධවූ බඩකඩිත්තුව කුඩුපට්ටම් වෙලා ඉවරයි කියන එක. උඹලා එක්කම උඹලගෙ අදහස් මැරිලා ඉවරයි කියන එක. අර උඹලා වාරණය කරපු එක කොච්චර ගොං පාට් එකක් උනත් උඹලා ඊට දක්වන්නෙ අර වගේ ගෝත්‍රික ප්‍රතිචාරයක් නං ඒක තවදුරටත් ඉස්සරහට යනව මිසක් නවතින්නෙ නෑ කියන එක..

මහාමාත්‍ය ඓසූර්ය දේවප්‍රියාධාන ජන දුක්ඛ දුක්ඛිත පශ්චාත්භාග රක්තතප්ත ආසන කතාවත්තුව

|

මහින්දෝත්තම රාජපක්සාභිධාන මහාධිරජාණන්වාන්සේ රාජබලය අතෑර මන්ද මූලනයට බාවනාව පිණිස නික්ම ගියාවූ පසු සිංහාසනාරූඪවූ  සරලාභිධාන නරේන්ද්‍ර මෙත්පල් නිරිඳානෝ  ටෙලිවීසනායෙහි බියුටිකල්චරයෙහි යෙදෙන්නාවූ සැලෝනියක විසින් වැලි කරදාසියෙන් කපා ඔපමට්ටම් කර පොටි ගල්වන ලද්දාවූ බ්‍රයිඩියාවකගේ මුහුණතක් මෙන් නේක ශ්‍රීන් බබලවමින් ටසිරිලක රාජ්‍ය විචාරන සමයෝයැ. මෙකල් හී ටසිරිලක වැස්සෝ ධනයෙන් බලයෙන් සුවයෙන් සංතෘෂ්ඨියෙන් කෙසේ සිටියෝද කියතොත් උන් සිය නිවෙස් වෙත යාම නවතා රේල්ලුස්තානයන්හී ද බසාස්තානයන්හීද රැය පහන් වන තුරාවට ගී කියමින් කල් ගත කලාහ. නටන ලද්දාහ.

ඉදින් ටසිරිලක  බටහිර ජනපද ප්‍රාන්තය වනාහී ටසිරිලක ශ්‍රී සමෘද්ධියෙන් ආඪ්‍යට පත් ප්‍රාන්තයමැ විය. සෝබාව දේ මෙපුරය. සිරි විසිතුරු බලනා ඡන්ද දායකයෝමයැ. මග ප්‍රියකරුයැ. සුසුදු වලා කැරලි කොටුව දිගේ අතුරාය. අහස සූරන මැදුරුයැ. ජේත්තූකාර ලියන් ගත විලවුන් ලා මිටින් ගතෑකි ඉඟසුඟ නලවමින් ගමන් යති. ජිම් ගියාවූ පුරුෂයෝ පොළොවට බරාඩි තබමින් ඇවිදිති. ආස්චර්‍යයමත් කෝලම්තොට මෙහි අගනුවරයැ.

මේ මහා ප්‍රාන්තය පාලනය කලාහූ නම් ඓසූර්ය දේවප්‍රියාධාන නම් වූ මහාමාත්‍යයෝ යැ.